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古史中国(1840年前的历史)

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日志

 
 

十二生肖兽首是谁设计的  

2009-07-15 11:19:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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前些日子在某报见到一段文字:“目前为国人争执不下的兽首们,设计监制者却是外国人。资料表明,兽首铜像原为圆明园海晏堂外水力钟的喷泉的一部分,十二生肖兽首以水报时,为清乾隆年间红铜铸像。这组铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁主持设计,法国人蒋友仁设计监修,宫廷匠师制作。1860年英法联军”火烧圆明园‘之后,和园内的各式宫廷珍宝一样,这批铜像自此流失海外“。

后又发现各种报刊等宣传媒体虽文字稍有不同(有的还增加了动人故事情节),但都认同此说,大同小异而已。两个欧洲传教士设计制造了兽首人身十二生肖报时的装置,为中国古代文化史、工艺制造史,留下段精彩的佳话。其实这只是文学笔法,与历史事实是两回事。

十二生肖在中国历史上的起源很早。兽首人身的十二生肖辰像(古人将每昼夜分为十个时辰,并以子丑等十二地支各代表一个时辰,子时为晚11时至凌晨1时,余以此类推。又以鼠、牛等十二生肖相配,即为兽首人身十二生肖辰像)是华夏先人天人合一思想的产物,它的起源也很早,可以肯定的是,它在一千多年前的唐代就有了。在北京地区就有证明。清朝康熙二十年(1681年)就发现过唐代石刻兽首人身十二生肖时辰相。清人吴长元撰《宸垣识略》记其事:“康熙辛酉(1681年),西安门内有中官治宅掘地,得卞氏墓誌,刻十二辰相,皆兽首人身,题曰:”大唐故濮阳卞氏墓誌.文曰贞元(唐德宗李适年号)十五年(799年)岁次己卯七月(余略)‘“。这是刻在墓誌上的十二辰相,距今已有1200多年。

至迟在13世纪中期,即距今700余年前,元朝已经将郭守敬制造的以水为动力的十二生肖辰像安置于宫廷,作为报时装置。元代陶宗仪《辍耕录》卷二十一,记元大都举行朝正大典的大明殿,相当于明清皇宫的太和殿,“置灯漏贮水运机,小偶人当时刻捧牌而出”。元代著名诗人柯九思《宫词》诗记其事:“玉漏藏机水暗流,真珠射日动灯毬。偶人自解开青锁,高拱龙床报晓筹”。并于诗后注明:“大明殿有灯漏,饰以真珠,内为机械,以小木偶人十二捧十二相属。每辰初到,偶人相代,开小门出灯外板上,直御床立,捧辰所属,以报时”。

这精巧的机械,由历史上著名的科学家郭守敬制造。郭守敬(1231-1316年),字若思,顺德邢台人(今属河北)。元代著名文学家、水利学家、数学家。曾任都水监,兼提调大都(今北京)通惠河漕运事,修治过许多河渠,与王恂、许衡等人共同编制了比以往准确得多的《授时历》,施行达360年。他还精于仪器和机械制造,创造和改进了简仪、仰仪、高表、景符和窥仪等十余种观测天象的仪器,以及玲珑仪、灵台水浑等表演天象的仪器。同时在全国各地设立27个观测站,进行规模宏大的大地测量工作,重新观测了二十八宿及其它恒星的位置,测定了黄赤交角,达到较高的精确度。元人齐履谦为记述其生平事迹而撰写的《知太史院事郭公行状》,特别记述了他为元世祖忽必烈制造贡献这精巧报时装置的事:“公于世祖朝进七宝灯漏。今大明殿每朝会张设之。其中钟鼓皆应时自鸣”。

《元史·天文志》有《大明殿灯漏》专条,有较详细记载:“灯漏之制,高丈有七尺,架以金为之。其曲梁之上,中设云珠,左日右月。云珠之后,复悬一珠。梁之两端,饰以龙首,张吻转目,可以审平水之缓急。中梁之上,有戏珠龙二,随珠俯仰,又可察准水之均调,凡此皆非徒设也。灯毬杂以金宝为之,内分四层,上层环四神,旋当日月参辰之所在,左转日一周。次为龙虎乌龟之像,各居其方,依刻跳跃。铙鸣以应于内。又次周分百刻,上列十二神,各执时牌。至其时,四门通报。又一人当门内,常以手指共刻数。下四隅,钟鼓钲铙各一人,一刻鸣钟,二刻鼓,三钲四铙,初正皆如是。其机发隐于柜中,以水激之。”其中所说“十二神”即柯九思诗注中所说捧十二生肖的木偶人。

从这些史料可以知道,兽首人身十二生肖像是我国古代人民的集体创作,以水为驱动力的十二生肖时辰装置,是13世纪我国大科学家郭守敬发明创造,拥有“专利权”。不能随意将其送给18世纪来华供奉于清朝宫廷的两个欧洲传教士。虽然郎世宁在设计铜兽首时带入欧洲传统的喷水艺术,但其原创权仍然属于中国科学家。

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